٥١٠٥٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وإن الظالمين} يعني: المشركين {لفي شقاق بعيد} يعني: لفي فِراق بعيد إلى يوم القيامة، يعني بذلك: فراقهم الحق (١). (ز)
{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ}
٥١٠٥٦ - قال إسماعيل السدي، في قوله: {وليعلم الذين أوتوا العلم}: التصديق بنسخ الله تعالى (٢). (ز)
٥١٠٥٧ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق}، قال: القرآن (٣). (١٠/ ٥٣٢)
٥١٠٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر المؤمنين سبحانه: {وليعلم الذين أوتوا العلم} بالله - عز وجل - {أنه} يعني: القرآن {الحق من ربك فيؤمنوا به} يعني: فيُصَدِّقوا به (٤). (ز)
٥١٠٥٩ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وليعلم الذين أوتوا العلم} يعني: المؤمنين {أنه الحق من ربك فيؤمنوا به} يعني: القرآن، فيُصَدِّقوا به (٥). (ز)
{فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ}
٥١٠٦٠ - قال الحسن البصري: {فتخبت له قلوبهم} فتخشع له قلوبهم (٦). (ز)
٥١٠٦١ - تفسير محمد بن السائب الكلبي: {فتخبت له قلوبهم} فتطمئن به قلوبهم (٧). (ز)
٥١٠٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: {فتخبت} يعني: فتخلص {له قلوبهم} (٨). (ز)
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٨٥.
(٢) تفسير البغوي ٥/ ٣٩٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٦١٣ - ٦١٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٣٣.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٨٥.
(٦) علقه يحيى بن سلام ١/ ٣٨٥.
(٧) علقه يحيى بن سلام ١/ ٣٨٥.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٣٣.