٥٠٥٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {إلا ما يتلى عليكم}، قال: إلا الميتة، وما لم يُذكَر اسم الله عليه (٢). (ز)
٥٠٥٧٦ - قال مقاتل بن سليمان:{وأحلت لكم} بهيمة {الأنعام} التي حرموا للآلهة في سورة الأنعام، {إلا ما يتلى عليكم} من التحريم في أول سورة المائدة (٣). (ز)
٥٠٥٧٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم} في سورة المائدة [٣] مِن: {الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب}. وقد فسرنا ذلك كله في سورة المائدة (٤). (ز)
{فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ}
٥٠٥٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله:{فاجتنبوا الرجس من الاوثان}، يقول: اجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان (٥). (١٠/ ٤٨٧)
٥٠٥٧٩ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج- في قوله:{الرجس من الأوثان}، قال: عبادة الأوثان (٦). (ز)
٥٠٥٨٠ - قال مقاتل بن سليمان:{فاجتنبوا الرجس من الأوثان}، فيها تقديم؛ يقول: اتقوا عبادة اللات والعزى ومناة، وهي الأوثان (٧). (ز)
(١) أخرجه أحمد ٣١/ ٣٩٥ (١٩٠٤٩)، وابن ماجه ٤/ ٢٩١ (٣١١٠) واللفظ له، من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عياش بن أبي ربيعة المخزومي به. قال الحافظ في الفتح ٣/ ٤٤٩: «سنده حسن». (٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧ - ٣٨، وابن جرير ١٦/ ٥٣٥. (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٣. (٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٧٠. (٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٣٥. (٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٣٥. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٣.