كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحج - وهدوا إلى الطيب من القول - ج: 15 - ص: 66

٥٠٢٧١ - عن ابن الزبير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة». قال ابنُ الزبير مِن قِبَل نفسِه: ومَن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة؛ لأن الله تعالى قال: {ولباسهم فيها حرير} (١). (١٠/ ٤٤٦)

٥٠٢٧٢ - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهلُ الجنة ولم يلبسه» (٢). (١٠/ ٤٤٦)

{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ}

٥٠٢٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وهدوا إلى الطيب من القول}، قال: أُلْهِموا (٣). (١٠/ ٤٤٧)

٥٠٢٧٤ - قال عبد الله بن عباس: هو شهادة أن لا إله إلا الله (٤). (ز)

٥٠٢٧٥ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ، في قوله: {وهدوا إلى الطيب من القول}، قال: في الخصومة؛ إذ قالوا: اللهُ مولانا ولا مولى لكم (٥). (١٠/ ٤٤٧)

٥٠٢٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم، {وهدوا إلى الطيب من القول}، قال: الإخلاص (٦). (١٠/ ٤٤٧)

٥٠٢٧٧ - تفسير الحسن البصري، في قوله: {وهدوا إلى الطيب من القول}: الإيمان في الدنيا بالله (٧). (ز)

٥٠٢٧٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: أي: القرآن (٨). (ز)

---

(١) أخرجه النسائي في الكبرى ٨/ ٣٩٨ (٩٥١١). والحديث من رواية ابن الزبير عن عمر عند أحمد ١/ ٣٦٤ (٢٥١)، ٢٦/ ٤٣ (١٦١١٨).
وهو في صحيح البخاري ٧/ ١٥٠ (٥٨٣٣)، ومسلم ٣/ ١٦٤١ (٢٠٦٩) دون آخره كما تقدم.
(٢) أخرجه أحمد ١٧/ ٢٧٣ (١١١٧٩)، وابن حبان ١٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤ (٥٤٣٧)، والحاكم ٤/ ٢١٢ (٧٤٠٤).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح».
(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٦١.
(٨) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.