كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحج - يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود - ج: 15 - ص: 59

٥٠٢٢٩ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق رجاء بن أبي سلمة- قال: كُسِي أهل النار والعُرِيُّ كان خيرًا لهم، وأعطوا الحياة والموت كان خيرًا لهم (١). (١٠/ ٤٤١)

{يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠)}

٥٠٢٣٠ - عن أبي هريرة، أنّه تلا هذه الآية، فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ الحميم لَيُصَبُّ على رؤوسهم، فينفذ الجمجمة، حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه، وهو الصَّهْر، ثم يُعاد كما كان» (٢). (١٠/ ٤٤١)

٥٠٢٣١ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {يصهر به ما في بطونهم والجلود}، قال: يمشون وأمعاؤُهم تساقط، وجلودُهم (٣). (١٠/ ٤٤٣)

٥٠٢٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {يصهر به ما في بطونهم والجلود}، قال: يُسْقَون ماءً إذا دخل بطونَهم أذابها، والجلود مع البطون (٤). (١٠/ ٤٤٣)

٥٠٢٣٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {يصهر}. قال: يُذاب ما في بطونهم إذا شربوا الحميم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:

سَخُنتْ صُهارَتُه فظلَّ عُثانُه (٥) ... في سَيْطَلٍ (٦) كُفِئتْ له يتَرَدَّدُ؟

وقال:

فظلَّ مُرْتَبِئًا (٧) للشمس تصهره ... حتى إذا الشمس قامت جانبًا عدلا؟ (٨). (١٠/ ٤٤٣)

---

(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٧١.
(٢) أخرجه أحمد ١٤/ ٤٥٢ - ٤٥٣ (٨٨٦٤)، والترمذي ٤/ ٥٣٨ (٢٧٦٢)، والحاكم ٢/ ٤١٩ (٣٤٥٨)، وابن جرير ١٦/ ٤٩٥، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٤٠٦ - . وأورده الثعلبي ٧/ ١٤.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الألباني في الصحيحة ٧/ ١٣٨٣ (٣٤٧٠): «حسن».
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٩٧.
(٥) العُثان: الدخان. اللسان (عثن).
(٦) السَّيْطَل: لغة في السَّطْل. اللسان (سطل).
(٧) مُرْتَبِئا: ربأ الرجل على شَرَفٍ إذا صعد عليه ليكون طليعة للقوم لئلا يدهمهم العدو. النهاية واللسان (ربأ).
(٨) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ١٠١ - ، كما أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء ١/ ٩٣ (١١٦) ما عدا الشاهد الأول، فقد ذكر شاهدًا آخر، وهو: "قال: قال فيه مياس المرادي:
فظللنا بعد ما امتد الضحى بين ذي قدر ومنال مُصْهِرُ".