كتاب موسوعة التفسير المأثور

فتول عنهم فما أنت بملوم وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين - تفسير الآيتين، والنسخ فيهما - ج: 20 - ص: 609

المُؤْمِنِينَ} (١). (١٣/ ٦٨٧)

٧٢٧٥٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أنْتَ بِمَلُومٍ}، قال: ذُكِر لنا: أنها لما نَزَلَتْ اشتدَّ على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورأوا أنّ الوحي قد انقطع، وأنّ العذاب قد حضر، فأنزل الله بعد ذلك: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} (٢). (١٣/ ٦٨٧)

٧٢٧٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} يعني: فأعْرِض عنهم، فقد بلَّغتَ وأعذَرتَ، {فَما أنْتَ} يا محمد {بِمَلُومٍ} يقول: فلا تُلام، فحزن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مخافة أن ينزل بهم العذاب؛ فأنزل الله تعالى: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} (٣). (ز)

[تفسير الآيتين، والنسخ فيهما]

٧٢٧٥٧ - عن علي بن أبي طالب -من طريق مجاهد- في قوله: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ}، قال: ذَكِّر بالقرآن (٤). (١٣/ ٦٨٧)

٧٢٧٥٨ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أنْتَ بِمَلُومٍ}، قال: أمره الله أن يتولّى عنهم ليعذّبهم، وعذر محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} فنَسَختْها (٥). (١٣/ ٦٨٧)

٧٢٧٥٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أنْتَ بِمَلُومٍ}، قال: محمد - صلى الله عليه وسلم - (٦). (ز)

٧٢٧٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أنْتَ بِمَلُومٍ} قال: فأَعرَض عنهم، فقيل له: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} فوَعَظهم (٧). (١٣/ ٦٨٨)

٧٢٧٦١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أنْتَ بِمَلُومٍ} أنّ التولي عنهم منسوخ؛ بأنّه قد أُمِر بالإقبال عليهم بالموعظة، قال تعالى: {يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ

---

(١) أخرجه إسحاق بن راهويه -كما في المطالب (٤١١٥) -، وابن جرير ٢١/ ٥٥٢. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٥٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٣٣.
(٤) أخرجه إسحاق بن راهويه -كما في المطالب (٤١١٥) -. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) عزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه، وابن المنذر.
(٦) تفسير مجاهد ص ٦٢١، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٥٢.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٥٥١، ٥٥٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.