كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المؤمنين - وهم فيها كالحون - ج: 15 - ص: 376

٥٢١٠٢ - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنّ جَهَنَّم لَمّا سيق إليها أهلُها تَلَقَّتهم بعُنُق، فلفحتهم لفحةً، فلم تدع لحمًا على عظم إلا ألقته على العُرْقوب (١)» (٢). (١٠/ ٦٢٢)

٥٢١٠٣ - عن عبد الله بن مسعود، في قوله: {تلفح وجوههم النار}، قال: لَفَحَتْهم لفحةً، فما أبْقَتْ لحمًا على عَظْمٍ إلا ألقته على أعقابهم (٣). (١٠/ ٦٢٣)

٥٢١٠٤ - عن عبد الله بن أبي الهذيل -من طريق أبي سِنان-، مثله (٤). (١٠/ ٦٢٣)

٥٢١٠٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {تلفح وجوههم النار}، قال: تَنفَحُ (٥). (١٠/ ٦٢٢)

٥٢١٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {تلفح} يعني: تنفخ {وجوههم النار} (٦). (ز)

{وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (١٠٤)}

٥٢١٠٧ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «شَفَتُه السُّفْلى ساقِطَةٌ على صدره، والعليا قالِصَةٌ قد غطَّتْ وجهَه» (٧). (ز)

٥٢١٠٨ - عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {تلفح وجوههم النار

---

(١) العرقوب: هو الوتر الذي خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق من ذوات الأربع، وهو من الإنسان فُوَيق العقب. النهاية (عرقب).
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط ١/ ٩٢ (٢٧٨)، ٩/ ١٤٤ (٩٣٦٥)، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٦٣، ٥/ ٩٣.
ذكر الدارقطني في العلل ١١/ ٤٦ (٢١١٨) الاختلاف في طرقه بين وصله أو إرساله، ووقفه أو رفعه. وقال المنذري في الترغيب ٤/ ٢٦٧ - ٢٦٨ (٥٦١٠): «رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي مرفوعًا، ورواه غيرهما موقوفًا عليه، وهو أصح». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٨٩ (١٨٥٨٦): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني، وهو ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ٤٧٥ (٥٣٠٢): «ضعيف».
(٣) عزاه السيوطي إلى أبي نعيم في الحلية.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٥٢، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٢٤ (١١٠) -، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٠٨، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١١٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٦٦، ولعلها «تنفح» تصحفت.
(٧) أخرجه يحيى بن سلّام في تفسيره ١/ ٤١٧، من طريق صاحب له، عن يحيى بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن أبي هريرة به.
إسناده ضعيف؛ لجهالة صاحب يحيى بن سلّام شيخه في الرواية.