٥١٤١٥ - عن سعيد بن جبير، في قوله:{والذين هم لأماناتهم}: يعني بهذا ما ائْتُمِنوا عليه فيما بينهم وبين الناس، {وعهدهم} قال: يوفون العهد، {راعون} قال: حافِظون (١). (١٠/ ٥٦٥)
٥١٤١٦ - قال مقاتل بن سليمان:{والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون}، يقول: يُحافِظون على أداء الأمانة، ووفاء العهد (٢). (ز)
٥١٤١٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} يُؤَدُّون الأمانة، ويُوفون بالعهد (٣). (ز)
٥١٤١٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق القاسم- أنّه قيل له: إنّ الله يُكْثِر ذكر الصلاة في القرآن: {الذين هم على صلاتهم دائمون}[المعارج: ٢٢]، {والذين هم على صلواتهم يحافظون}. قال: ذاك على مواقيتها. قالوا: ما كُنّا نرى ذلك إلا على تركها. قال: تركها الكفر (٤). (١٠/ ٥٦٩)
٥١٤١٩ - عن مسروق بن الأجدع -من طريق أبي الضُّحى- قال: ما كان في القرآن {يحافظون} فهو على مواقيت الصلاة (٥). (١٠/ ٥٦٩)
٥١٤٢٠ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- {على صلواتهم يحافظون}، قال: دائمون. قال: يعني بها: المكتوبة (٦). (ز)
٥١٤٢١ - عن [أبي الضحى] مسلم بن صبيح -من طريق الأعمش- قال:{الذين هم على صلواتهم يحافظون}، قال: إقام الصلاة لوقتها (٧). (ز)
(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٢. (٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٣. (٤) أخرجه الطبراني (٨٩٣٨). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ. (٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٦. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور. (٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٤. (٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٤.