كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المؤمنين - ثم جعلناه نطفة في قرار مكين - ج: 15 - ص: 269

{ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (١٣)}

٥١٤٥٩ - عن عبد الله بن عباس مرفوعًا: «النُّطْفَة التي يُخلق منها الولد تَرْعُدُ لها الأعضاءُ والعروق كلها، إذا خرجت وقَعَتْ في الرَّحِم» (١). (١٠/ ٥٧٢)

٥١٤٦٠ - عن عبد الله بن مسعود، قال: إنّ النطفة إذا وقعت في الرَّحِم طارت في كل شعر وظفر، فتمكث أربعين يومًا، ثم تنحدر في الرَّحِم فتكون عَلَقَة (٢). (١٠/ ٥٧٢)

٥١٤٦١ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين} قال: بدء آدم خلق من طين، {ثم جعلناه نطفة} قال: ذرية آدم (٣). (١٠/ ٥٧١)

٥١٤٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم جعلناه نطفة} يعني: ذرية آدم {في قرار مكين} يعني: الرحم، تمكن النطفة في الرحم (٤). (ز)

٥١٤٦٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ثم جعلناه نطفة في قرار مكين} الرحم (٥). (ز)

{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً}

٥١٤٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم خلقنا النطفة علقة}، يقول: تَحَوَّل الماءُ فصار دمًا (٦). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى الديلمي بسند واهٍ.
موضوع، ذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٢٣٨.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في جامع العلوم والحكم ١/ ١١٢ - .
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٣.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣٩٤.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٥٣.