حق، ولا تنفقه في باطل، {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا}[الفرقان: ٦٧]، كذلك أيضًا (١). (ز)
٤٢٩٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم علَّمهم كيف يعمل في النفقة، فقال سبحانه:{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}، يقول: ولا تُمْسِك يدك مِن البخل عن النفقة في الحق (٢). (ز)
٤٢٩٥٨ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قال: لا تُمْسِك عن النفقة فيما أمرتُك به مِن الحقِّ (٣). (ز)
٤٢٩٥٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}، قال: مغلولة؛ لا تبسطها بخير، ولا بعَطِيَّة (٤). (ز)
٤٢٩٦٠ - قال يحيى بن سلّام: يعني: لا تُمْسِك يدك عن النفقة بمنزلة المغلولة، فلا تستطيع بسطها (٥). (ز)
{وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ}
٤٢٩٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {ولا تبسطها كل البسط}، يعني: التبذير (٦). (٩/ ٣٢٦)
٤٢٩٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن أبي موسى- في قوله:{ولا تبسُطها كل البسط}: تُعطي ما عندك (٧). (٩/ ٣١٧)
٤٢٩٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- في قوله:{ولا تبسطها كل البسط}، قال: لا تُسْرِف (٨). (ز)
٤٢٩٦٤ - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله:{ولا تبسطها}: تُبَذِّر؛ تُسْرِف (٩). (ز)
(١) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٥٥ - ٥٦ (١٢٢). (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٩. (٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٧٦. (٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٧٦. (٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٣٢. (٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٧٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٧) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٥١). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٨) تفسير الثوري ص ١٧٢. (٩) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٧٤.