كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - وإن تلووا أو تعرضوا - ج: 7 - ص: 174

٢٠٦٣٠ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {فلا تتبعوا الهوى} في الشهادة إذا دُعِيتُم لها أن تقولوا بها وتعدِلُوا (١). (ز)

{وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا}

٢٠٦٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه-في قوله: {يا أيها الذين ءامنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله} الآية، قال: الرجلان يجلِسان عند القاضي، فيكون لَيُّ القاضي وإعراضُه لأحدِ الرجلين على الآخر (٢).

(٥/ ٧٤)

٢٠٦٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وإن تلووا} يعني: ألسنتكم بالشهادة، {أو تعرضوا} عنها (٣). (٥/ ٧٣)

٢٠٦٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وإن تلووا أو تعرضوا}، يقول: تَلْوِي لسانَك بغير الحقِّ، وهي اللَّجْلَجَة، فلا يُقِيم الشهادةَ على وجهها. والإعراضُ: التَّرْكُ (٤). (٥/ ٧٥)

٢٠٦٣٤ - وعن سعيد بن جبير، نحو ذلك (٥). (ز)

٢٠٦٣٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: {تلووا}: تُحَرِّفوا. و {تعرضوا}: تتركوا (٦). (٥/ ٧٦)

٢٠٦٣٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وإن تلووا} يقول: تُبَدِّلوا الشهادة، {أو تعرضوا} يقول: تكتموها (٧). (٥/ ٧٦)

٢٠٦٣٧ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {وإن تلووا أو تعرضوا} قال: أن تلووا في الشهادة: أن لا تقيموها على وجهها، {أو تعرضوا}

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٨.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٢٨، وابن جرير ٧/ ٥٨٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٢٤. وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد، وابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩، والبيهقي في سُنَنِه ١٠/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩ - ١٠٩٠.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩ - ١٠٩٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٢٩٥ - ، والبيهقي في سننه ١٠/ ١٥٨.