كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النساء - وإن تلووا أو تعرضوا - ج: 7 - ص: 175

قال: تكتموا الشهادة (١). (ز)

٢٠٦٣٨ - عن عطية العوفي -من طريق فُضَيْل بن مرزوق- في قوله: {وإن تلووا} قال: إن تُلَجْلِجوا في الشهادة فتُفسدوها، {أو تعرضوا} قال: فتتركوها (٢). (ز)

٢٠٦٣٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: تُلَجْلِجوا، أو تكتموا، وهذا في الشهادة (٣). (ز)

٢٠٦٤٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شيبان- أنّه كان يقرأ: {وإنْ تَلْوُواْ أوْ تُعْرِضُواْ} بواوين (٤)، يعني: تلجلجوا، {أو تعرضوا} قال: تدعها فلا تشهد (٥). (ز)

٢٠٦٤١ - عن قتادة بن دِعامة =

٢٠٦٤٢ - ومحمد بن السائب الكلبي-من طريق معمر- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: تُدخل في شهادتك ما يُبطلها، أو تُعرض عنها فلا تشهد بها (٦). (ز)

٢٠٦٤٣ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {وإن تلووا أو تعرضوا}، قال: أما {تلووا} فتلوي للشهادة، فتُحَرِّفها حتى لا تقيمها، وأما {تعرضوا} فتعرض عنها، فتكتمها، وتقول: ليس عندي شهادة (٧). (ز)

٢٠٦٤٤ - وعن عطاء الخراساني =

٢٠٦٤٥ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٨). (ز)

٢٠٦٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وإن تلووا} يعني: التحريف بالشهادة، يُلَجْلِج بها لسانَه، فلا يُقِيمُها؛ لِيُبْطِل بها شهادتَه، {أو تعرضوا} عنها، فلا تشهدوا بها (٩). (ز)

٢٠٦٤٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن زيد-: {وإن تلووا}

---

(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩١، وأخرجه ٧/ ٥٩٢ من طريق عبيد بن سلمان بلفظ: {تلووا}: فهو أن يلوي الرجلُ لسانَه بغير الحق، يعني: في الشهادة. وعلَّق ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩ نحوه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩ - ١٠٩٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩٠.
(٤) وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن عامر، وحمزة، فإنهما قرآ: «وإنْ تَلُواْ» بضم اللام، وواو واحدة ساكنة بعدها. انظر: النشر ٢/ ٢٥٢، والإتحاف ص ٢٤٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩٢.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ١٧٦.
(٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥٩١. وعلَّق ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩، ١٠٩٠ نحوه.
(٨) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٩.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٣ - ٤١٤.