٢٠٧٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كُلُّ سُلطانٍ في القرآن فهو حُجَّةٌ (١). (٥/ ٨٥)
٢٠٧٦٨ - وعن مجاهد بن جبر =
٢٠٧٦٩ - وإسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (٢). (ز)
٢٠٧٧٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله:{سلطانا مبينا}، قال: حُجَّةً (٣). (ز)
٢٠٧٧١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن رجل- قال: ما كان في القرآن من سُلطان فهو حُجَّة (٤). (ز)
٢٠٧٧٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله:{أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا}، قال: إنّ لله السلطانَ على خلقه، ولكنه يقول: عذرًا مُبينًا (٥). (٥/ ٨٥)
٢٠٧٧٣ - قال مقاتل بن سليمان:{أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا}، يعني: حُجَّة بيِّنةً يَحْتَجُّ بها عليكم حين تَوَلَّيتم اليهودَ ونصحتموهم (٦). (ز)
٢٠٧٧٤ - عن الأسود أنّه قرأ في النساء:{في الدرك الأسفل} مخففة =
٢٠٧٧٥ - وإبراهيم النخعي =
(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٩٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٧. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٤١٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه. (٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٧. (٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦١٩. (٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦١٩. (٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٧.