كتاب موسوعة التفسير المأثور

إلا أن يأتين بفاحشة مبينة - تفسير الآية - ج: 21 - ص: 716

[تفسير الآية]

٧٧٢٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن إبراهيم- في قوله: {ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: الفاحشة المُبيّنة أن تَبْذُوَ (١) المرأةُ على أهل الرجل، فإذا بذَتْ عليهم بلسانها فقد حلَّ لهم إخراجها (٢). (١٤/ ٥٣٤)

٧٧٢٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن سعد- {إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}: والفاحشة: هي المعصية (٣). (ز)

٧٧٢٢٨ - عن سعيد [بن جبير]، {إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: لو كان كما تقولون: الزنا، أُخرجت فرُجمت، كان ابن عباس يقول: إلا أن يفْحُشن، قال: وهو النُّشُوز (٤). (١٤/ ٥٣٤)

٧٧٢٢٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: الزِّنا (٥). (١٤/ ٥٣٣)

٧٧٢٣٠ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- =

٧٧٢٣١ - وعامر الشعبي -من طريق صالح بن مسلم-، مثله (٦). (١٤/ ٥٣٣)

٧٧٢٣٢ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- في قوله: {ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: خروجها قبل انقضاء العِدّة من بيتها الفاحشة المُبيّنة (٧). (١٤/ ٥٣٣)

٧٧٢٣٣ - عن سعيد بن المسيّب، {ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، قال: إلا أن تُصيب حدًّا، فتُخرَج، فيُقام عليها (٨). (١٤/ ٥٣٤)

٧٧٢٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولا يَخْرُجْنَ إلّا

---

(١) البَذاء: الفُحش في القول. النهاية (بذا).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١١٠٢١، ١١٠٢٢)، وابن راهويه -كما في المطالب (٤١٥٦) -، وابن جرير ٢٣/ ٣٤، والبيهقي ٧/ ٤٣١. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن مردويه.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٤.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٢ - ٣٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ١٤٢ (٣٣٢)، وعبد الرزاق (١١٠١٩)، والحاكم ٢/ ٤٩١، والبيهقي ٧/ ٤٣١. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٤٠١ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(٨) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.