كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - وأنعام حرمت ظهورها - ج: 8 - ص: 628

وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم}، يقولون: حرامٌ أن نُطْعِمَ إلا مَن شئنا (١). (٦/ ٢١٥)

٢٦٣١١ - قال مقاتل بن سليمان: {وقالوا هذه أنعام وحرث حجر} يعني: حرام، {لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم} يعني: الرجال دون النساء، وكانت مشيئتهم أنّهم جعلوا اللحوم والألبان للرجال دون النساء (٢). (ز)

٢٦٣١٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قوله: {وقالوا هذه أنعام وحرث حجر} قال: إنما احتَجروا ذلك الحرثَ لآلهتِهم. وفي قوله: {لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم} قالوا: نَحتَجِرُها عن النساء، ونَجعلُها للرجال. وقالوا: إن شئنا جعَلْنا للبنات فيه نصيبًا، وإن شئنا لم نجعلْ. وهذا أمرٌ افترَوه على الله (٣) [٢٤١٢]. (٦/ ٢١٤)

{وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا}

٢٦٣١٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وأنعام حرمت ظهورها}، كانت تُحَرَّم عليهم من أموالهم من الشيطان، وتغليظ وتشديد، وكان ذلك من الشيطان، ولم يكن ذلك من الله - عز وجل - (٤). (ز)

٢٦٣١٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وأنعام حرمت ظهورها}، قال: البحيرة، والسائبة، والحامي (٥). (٦/ ٢١٥)

---

[٢٤١٢] انتَقَدَ ابنُ جرير (٩/ ٥٨٩) قول ابن زيد هذا لظاهر الآية، فقال: «وظاهر التلاوة بخلاف ما تأوَّله ابن زيد؛ لأنّ ظاهرها يدُلُّ على أنّهم قالوا: إن يكن ما في بطونها ميتةً فنحن فيه شركاء. بغير شرط مشيئة، وقد زعم ابنُ زيد أنهم جعلوا ذلك إلى مشيئتهم».
وذكر ابنُ عطية (٣/ ٤٧١) أنّ المهدوي حكى أنّه قيل: إنّ الأنعام كانت وقفًا لمطعم سَدَنَة بيوت الأصنام وخَدَمَتها.