كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة العلق - ألم يعلم بأن الله يرى - ج: 23 - ص: 401

٨٤١١٥ - قال مقاتل بن سليمان: {أرَأَيْتَ إنْ كَذَّبَ} أبو جهل بالقرآن، {وتَوَلّى} يعني: وأَعرَض (١). (ز)

{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (١٤)}

٨٤١١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ألَمْ يَعْلَمْ} أبو جهل {بِأَنَّ اللَّهَ يَرى} النبي - صلى الله عليه وسلم - وحده، ويرى جمع أبي جهل (٢). (ز)

{كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (١٥)}

٨٤١١٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لَنَسْفَعًا}، قال: لنأخذنّ (٣). (١٥/ ٥٣١)

٨٤١١٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله (٤). (١٥/ ٥٣١)

٨٤١١٩ - عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله اليمني- قال: {كلا لئن لم يتنه} أبو جهل (٥). (ز)

٨٤١٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {كَلّا} لا يعلم أنّ الله - عز وجل - يرى ذلك كلّه، {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} يعني: أبا جهل عن محمد، بالتكذيب والتولي {لَنَسْفَعًا بِالنّاصِيَةِ} يقول: لنأخذنّ بالناصية أخذًا شديدًا (٦) [٧٢٣٥]. (ز)

{نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦)}

٨٤١٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنه أنه فاجر، فقال: {ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ}

---

[٧٢٣٥] رجّح ابن عطية (٨/ ٦٥٤ - ٦٥٥) أنّ معنى قوله: {لنسفعا}: لنأخذنّ. كما جاء في أقوال السلف، وبيّن أنّ الآية على هذا نظيرها قوله تعالى: {فيؤخذ بالنواصي والأقدام} [الرحمن: ٤١]، ثم ذكر قولًا آخر، فقال: «وقال بعض العلماء بالتفسير: {لَنَسْفَعًا} معناه: لنُحْرِقَن، من قولهم: سفعتْه النار؛ إذا أحرقته».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٦٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٦٣.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص ٢١٣.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٦٣.