كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة العلق - أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى - ج: 23 - ص: 400

٨٤١٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {أرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْدًا إذا صَلّى}، قال: قال أبو جهل: إن رأيتُ محمدًا يُصلِّي لَأطأنّ على عنقه. قال: وكان يُقال: لكلّ أُمّة فرعون، وفرعون هذه الأُمّة أبو جهل (١). (ز)

٨٤١٠٨ - عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله اليمني- قال: {أرأيت الذي ينهي عبدًا إذا صلى} أبو جهل (٢). (ز)

٨٤١٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: {أرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْدًا إذا صَلّى} ذلك أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - فُرضتْ عليه الصلاة بمكة، فقال أبو جهل: لَئِن رأيتُ محمدًا يُصلِّي لَأضربنّ عنقه. فقال الله - عز وجل -: {أرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْدًا إذا صَلّى}، يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - (٣). (ز)

{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (١١) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (١٢)}

٨٤١١٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أرَأَيْتَ إنْ كانَ عَلى الهُدى أوْ أمَرَ بِالتَّقْوى}، قال: محمد كان على الهدى، وأَمَر بالتقوى (٤). (ز)

٨٤١١١ - عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله اليمني- قال: {أرأيت إن كان على الهدى} محمدًا (٥). (ز)

٨٤١١٢ - قال مقاتل بن سليمان: {أوْ أمَرَ بِالتَّقْوى}، يعني: بالإخلاص (٦). (ز)

{أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣)}

٨٤١١٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أرَأَيْتَ إنْ كَذَّبَ وتَوَلّى}، يعني بذلك: أبا جهل (٧). (١٥/ ٥٣٠)

٨٤١١٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله اليمني- قال: {أرأيت إن كذب وتولى} أبو جهل (٨). (ز)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٤، وابن جرير ٢٤/ ٥٣٤.
(٢) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص ٢١٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٦٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٣٥.
(٥) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص ٢١٣.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٦٣.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٤، وابن جرير ٢٤/ ٥٣٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٨) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص ٢١٣.