كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنبياء - بل نقذف بالحق - ج: 14 - ص: 494

أي: ما كُنّا فاعلين (١). (١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٣٠ - عن قتادة بن دعامة، - من طريق سعيد- في قوله: {إن كنا فاعلين}: أي: إنّ ذلك لا يكون، ولا ينبغي (٢).

(١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٣١ - قال يحيى بن سلّام: قال قتادة =

٤٨٨٣٢ - والسُّدِّيّ: أي: ما كُنّا فاعلين، وذلك أنّ المشركين قالوا: إنّ الملائكة بنات الله. وقد قال في آية أخرى: {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة} [الأنعام: ١٠١] (٣). (ز)

٤٨٨٣٣ - قال مقاتل: {إن} للنفي، أي: ما كنا فاعلين (٤). (ز)

٤٨٨٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: قال الله - عز وجل -: {إن كنا فاعلين}، يقول: ما كُنّا فاعلين ذلك؛ أن نتخذ ولدًا. مثلها في الزخرف (٥). (ز)

٤٨٨٣٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {إن كنا فاعلين}، قال: ما كُنّا نفعل (٦). (ز)

{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ}

٤٨٨٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بل نقذف بالحق}، قال: كتاب الله القرآن (٧). (ز)

٤٨٨٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: {بل نقذف} بل نرمي {بالحق} الذي قال الله - عز وجل -: {إن كنا فاعلين} (٨). (ز)

٤٨٨٣٨ - قال يحيى بن سلّام: {بل نقذف بالحق} بالقرآن (٩). (ز)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢، وابن جرير ١٦/ ٢٣٩.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.
(٤) تفسير البغوي ٥/ ٣١٣.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٣. يشير إلى قوله تعالى: {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} [الزخرف: ٨١].
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩.
(٧) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣ وزاد: قذفه الله على باطلهم، وابن جرير ١٦/ ٢٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.