كتاب موسوعة التفسير المأثور

ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 589

(ونَصَرْناهُ عَلى القَوْمِ) (١). (ز)

[تفسير الآية]

٤٩٣٨١ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {من القوم}، يعني: على القوم (٢). (ز)

٤٩٣٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا} يعني: كذبوا بنزول العذاب عليهم في الدنيا، وكان نصرُه هلاكَ قومه، {إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين} لم نُنجِ منهم أحدًا (٣). (ز)

٤٩٣٨٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ونصرناه} يعني: نوحًا {من القوم الذين كذبوا بآياتنا} كقوله: {رب انصرني بما كذبون} [المؤمنون: ٢٦] فأغرقهم الله (٤). (ز)

{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ}

٤٩٣٨٤ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه- قال: داود بن إيشا بن عُوَيد بن باعر، مِن ولد يهوذا بن يعقوب، وكان قصيرًا أزرق، قليل الشعر، طاهِر القلب (٥). (١٠/ ٣١٨)

{إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ}

٤٩٣٨٥ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة- في قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث}، قال: كَرْمٌ قد أنبت عناقيده (٦). (١٠/ ٣١٨)

٤٩٣٨٦ - قال عبد الله بن عباس: كان الحرثُ كَرْمًا قد تَدَلَّت عناقيدُه (٧). (ز)

٤٩٣٨٧ - عن مسروق -من طريق أبي إسحاق- قال: كان عِنبًا (٨). (ز)

٤٩٣٨٨ - عن شُرَيح القاضي -من طريق مسروق- قال: كان الحرثُ كَرْمًا (٩). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.
والقراءة شاذة. انظر: تفسير الرازي ٢٢/ ١٩٤.
(٢) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٧.
(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٨٥.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣٢١.
(٧) تفسير البغوي ٥/ ٣٣١.
(٨) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٨.
(٩) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣٢١.