كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنبياء - وله من في السماوات والأرض - ج: 14 - ص: 497

عباس؛ فإذا وقف (١) يقول ابن عباس: ويحك، سميتك: وقّافًا (٢). قال: فإذا غلبه قال: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق}؛ فإذا هو المغلوب، قل (٣) {بل هم قوم خصمون} (٤). (ز)

٤٨٨٥٤ - قال سفيان: كان الربيع بن خُثَيم إذا قرأ: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} قال: شجَّةٌ لا يداويها عنك غيرك (٥). (ز)

{وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

٤٨٨٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وله من في السماوات والأرض} عبيده وفي ملكه، وعيسى بن مريم، وعزير، والملائكة وغيرهم (٦). (ز)

{وَمَنْ عِنْدَهُ}

٤٨٨٥٦ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {ومن عنده}، قال: الملائكة (٧). (١٠/ ٢٧٨)

٤٨٨٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: قال سبحانه: {ومن عنده} مِن الملائكة (٨). (ز)

٤٨٨٥٨ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {ومن عنده}: يعني: الملائكة (٩). (ز)

{لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ}

٤٨٨٥٩ - عن عبد الله بن عباس: لا يستنكفون (١٠). (ز)

---

(١) قال محقق المصدر: هكذا في الأصل، ولعل الصواب: كان نافع بن الأزرق يسمع الشيء من ابن عباس؛ فإذا وقف.
(٢) قال محقق المصدر: ذكر أبو العباس المبرد في مساءلة نافع بن الأزرق لابن عباس عن عناية سليمان - عليه السلام - بالهدهد أنّ ابن الأزرق قال لابن عباس: قف يا وقاف. انظر: الكامل في اللغة والأدب ٢/ ١٦٦. فالأشبه أن يكون هذا من كلام ابن الأزرق؛ فتكون العبارة: «يقول لابن عباس: ويحك سميتك وقافًا». والله أعلم.
(٣) قال محقق المصدر: هكذا في الأصل، ولعل الصواب: «فإذا كان هو المغلوب؛ قال».
(٤) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٩٨.
(٥) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص ٤٠٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.
(١٠) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٢.