٤٨٧٨٩ - قال مجاهد بن جبر: {لعلكم تُسألون}: تفهمون (١) [٤٣٣٥]. (ز)
٤٨٧٩٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لعلكم تسألون}: مِن دنياكم شيئًا؛ استهزاء بهم (٢). (١٠/ ٢٧٤)
٤٨٧٩١ - قال مقاتل بن سليمان: {لعلكم تسألون} كما سُئِلْتُم الإيمان قبل نزول العذاب (٣). (ز)
٤٨٧٩٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {لعلكم تسئلون}: أي: لا تقدرون على ذلك، ولا يكون ذلك (٤). (ز)
{قَالُوا يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (١٤)}
٤٨٧٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: فلمّا رأوا العذاب {قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين} (٥). (ز)
٤٨٧٩٤ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين* فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين}، قال: هي قرية مِن قرى اليمن، يُقال لها: حَضُور، قتلوا نبيَّهم، فغزاهم بُخْتُنَصَّرَ حتى أجْهَضَهُم (٦) مِن قريتهم حتى أخرجهم منها، فضربت الملائكة وجوههم حتى عادوا إلى مساكنهم، فأُخِذوا، فـ {قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين* فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين} (٧). (ز)
٤٨٧٩٥ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {قالوا يا ويلنا} وهذا حين جاءهم العذاب {إنا كنا ظالمين} (٨). (ز)
[٤٣٣٥] انتقد ابنُ عطية (٦/ ١٥٧) قول مجاهد مستندًا لظاهر لفظ الآية، فقال: «وهذا تفسير لا يعطيه اللفظ».
_________
(١) علَّقه البخاري ٤/ ١٧٦٦. وعزاه السيوطي إليه وإلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم بلفظ: تتفهمون.
(٢) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠١، وابن جرير ١٦/ ٢٣٥ - ٢٣٦. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٣.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠١ - ٣٠٢.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٣.
(٦) أجْهَضَهم: أزالهم ونحّاهم عنها. النهاية (جهض).
(٧) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٩٥.
(٨) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٢.
