كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنبياء - على الباطل - ج: 14 - ص: 495

{عَلَى الْبَاطِلِ}

٤٨٨٣٩ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {على الباطل}، قال: اللَّبْسُ (١). (١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد - قوله: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق}: والحق: كتاب الله القرآن، والباطل إبليس (٢). (ز)

٤٨٨٤١ - قال مقاتل بن سليمان: {على الباطل} الذي قالوا: إنّ لله - عز وجل - ولدًا (٣). (ز)

٤٨٨٤٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {على الباطل}: على باطلهم، يعني: شركهم (٤). (ز)

{فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ}

٤٨٨٤٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {فيدمغه فإذا هو زاهق}: فإذا هو المغلوب (٥). (ز)

٤٨٨٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فإذا هو زاهق}، قال: هالِك (٦). (١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {فيدمغه فإذا هو زاهق}، أي: ذاهِب (٧). (ز)

٤٨٨٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فيدمغه فإذا هو زاهق}، يعني: ذاهِب (٨). (ز)

{وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (١٨)}

٤٨٨٤٧ - قال مجاهد بن جبر: مما تَكْذِبُون (٩). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٤١.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.
(٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٩٨.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٣، وابن جرير ١٦/ ٢٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٤١. كما أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣ بلفظ: داحض، وعقَّب عليه بقوله: أي: ذاهب.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.
(٩) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٢، وتفسير البغوي ٥/ ٣١٣.