٦٦٤٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله:{داوُودَ ذا الأَيْدِ}، قال: القوة (١). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {واذكر عبدنا داود ذا الأيد}: القوة في أمر الله في طاعة الله (٢). (ز)
٦٦٤٠٣ - عن الحسن البصري، {ذا الأَيْدِ}، قال: القُوَّة في العبادة، والبصر في الهدى (٣). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله:{ذا الأَيْدِ}، قال: ذا القوة في العبادة (٤). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{واذْكُرْ عَبْدَنا داوُودَ ذا الأَيْدِ إنَّهُ أوّابٌ}، قال: أُعطي قوةً في العبادة، وفِقهًا في الإسلام (٥). (١٢/ ٥١٢)
٦٦٤٠٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله:{داوُودَ ذا الأَيْدِ}، قال: ذا القوة في طاعة الله (٦). (ز)
٦٦٤٠٧ - قال مقاتل بن سليمان:{اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ} يعني: أبا جهل. يُعَزِّي نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - ليصبر على تكذيبهم، {واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ} بن أشى، ويقال: ميشا بن عويد بن فارض بن يهوذا بن يعقوب - عليه السلام -، {ذا الأَيْدِ} يعني: القوة في العبادة (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١. (٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٢٣٥. (٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤١. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٣٩.