كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ص - ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب - ج: 19 - ص: 77

أولى الناس بهذا القرآن مَنِ اتَّبعه، وإن لم يكن يقرؤه، ثم يقول أحدكم: تعال -يا فلان- أُقارِئُك، متى كانت القُرّاء تفعل هذا؟ ما هؤلاء بالقرّاء ولا بالحلماء ولا الحكماء، بل لا أكثرَ الله في الناس أمثالهم (١). (١٢/ ٥٦٤)

٦٦٦٣٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أُولُو الأَلْبابِ}، قال: أولو العقول من الناس (٢). (١٢/ ٥٦٤)

٦٦٦٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {كِتابٌ أنْزَلْناهُ إلَيْكَ} يا محمد {مُبارَكٌ} يعني: هو بركة لِمَن عمل بما فيه؛ {لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ} يعني: ليسمعوا آيات القرآن، {ولِيَتَذَكَّرَ} بما فيه مِن المواعظ {أُولُوا الأَلْبابِ} يعني: أهل اللُبِّ والعقل (٣). (ز)

{وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (٣٠)}

٦٦٦٤١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أوّابٌ}، قال: الأواب: المُسَبِّح (٤). (ز)

٦٦٦٤٢ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة-: قال الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب}، يعني: مطيعًا (٥). (ز)

٦٦٦٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ووَهَبْنا لِداوُودَ سُلَيْمانَ نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أوّابٌ}، قال: كان مطيعًا لله، كثير الصلاة (٦). (١٢/ ٥٦٧)

٦٦٦٤٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أوّابٌ}، قال: المُسبِّح (٧). (ز)

٦٦٦٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ووَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ} ثم أثنى على سليمان، فقال

---

(١) أخرجه ابن المبارك في الزهد ١/ ٢٤٢، وعبد الرزاق في مصنفه ٣/ ٣٦٣ - ٣٦٤ (٥٩٨٤)، وأبو عبيد في فضائل القرآن ٢/ ١٣ - ١٤ (٣٧١)، وسعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٢/ ٤٢٢ (١٣٥) من طريق الصلت بن بهرام، والآجري في أخلاق أهل القرآن ص ١٠٠ (٣٤)، والبيهقي في شعب الإيمان ٥/ ٥٨٢ (٢٤٠٨)، والخطيب في اقتضاء العلم العمل ص ٧٠.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨٠.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٤٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨١.
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٢/ ٢٤١.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨١.