كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ص - وفصل الخطاب - ج: 19 - ص: 42

{وَفَصْلَ الْخِطَابِ (٢٠)}

٦٦٤٦٤ - قال عبد الله بن مسعود =

٦٦٤٦٥ - وأبو عبد الرحمن السلمي: {وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطابِ}، يعني: علم الحُكْم، والبصر بالقضاء (١). (ز)

٦٦٤٦٦ - قال علي بن أبي طالب: {وفَصْلَ الخِطابِ} هو البيِّنة على المُدَّعي، واليمين على مَن أنكر (٢). (ز)

٦٦٤٦٧ - عن أبي موسى الأشعري، قال: أوَّل مَن قال: أما بعد. داود - عليه السلام -، وهو فصل الخطاب (٣). (١٢/ ٥٢٤)

٦٦٤٦٨ - قال عبد الله بن عباس: {وفَصْلَ الخِطابِ} بيان الكلام (٤). (ز)

٦٦٤٦٩ - عن كعب [الأحبار]-من طريق أبي صالح- في قوله: {وفَصْلَ الخِطابِ}، قال: الشهود، والأيمان (٥). (ز)

٦٦٤٧٠ - عن الشعبي، أنّه سمع زياد بن أبي سفيان يقول: فصْل الخطاب الذي أوتي داود - عليه السلام -: أما بعد (٦). (١٢/ ٥٢٤)

٦٦٤٧١ - عن أبي عبد الرحمن [السلمي]-من طريق سفيان، عن أبي حصين- {وفَصْلَ الخِطابِ}، قال: فصل القضاء (٧). (١٢/ ٥٢٣)

٦٦٤٧٢ - عن أبي عبد الرحمن السلمي -من طريق مسعر، عن أبي حصين- {وفَصْلَ الخِطابِ}: أنّ داود - عليه السلام - أُمِر بالقضاء، فقطع به، فأوحى اللهُ تعالى إليه: أنِ

---

(١) تفسير الثعلبي ٨/ ١٨٤. وينظر: تفسير البغوي ٧/ ٧٧.
(٢) تفسير الثعلبي ٨/ ١٨٤، وتفسير البغوي ٧/ ٧٧.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٥١، والفتح ٦/ ٤٥٦ - . وعزاه السيوطي إلى الديلمي.
(٤) تفسير الثعلبي ٨/ ١٨٤، وتفسير البغوي ٧/ ٧٧.
(٥) أخرجه الثعلبي ٨/ ١٨٥، وفي تفسير البغوي ٧/ ٧٧ عن أُبَيّ بن كعب!
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٣٢، وابن سعد ٧/ ١٠٠. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرجه إسحاق البستي ص ٢٣٩ من طريق سفيان بن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن زياد مبهمًا [ذكر محققه أنه زياد بن عياض الأشعري]، ثم أورد أن سفيان بن عيينة قال: وهو أعجب إلَيَّ مِن الشهود والأيمان.
(٧) أخرجه سفيان الثوري (٢٥٧)، وابن جرير ٢٠/ ٤٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وعبد بن حميد.