كتاب موسوعة التفسير المأثور

إلا عبادك منهم المخلصين - تفسير الآية - ج: 19 - ص: 164

[٢٤]: {مِن عِبادِنا المُخْلَصِينَ} بنصب اللام، وفي الصافات [٤٠]: {المُخْلَصِينَ} بنصب اللام (١). (١٢/ ٦٢٧)

[تفسير الآية]

٦٧٠٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى إبليس، فقال: {إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ} بالتوحيد، فإني لا أستطيع أن أغويهم (٢). (ز)

{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)}

[قراءات الآية، وتفسيرها]

٦٧٠٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق طلحة اليامي- أنه قرأها: {فالحَقُّ} بالرفع، {والحَقَّ أقُولُ} نصبًا، وقال: يقول الله: أنا الحقُّ، والحقَّ أقول (٣). (١٢/ ٦٢٨)

٦٧٠٦١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} قال: أنا الحق، أقول الحق (٤). (١٢/ ٦٢٧)

٦٧٠٦٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}، يقول الله: الحق مني، وأقول الحق (٥). (ز)

٦٧٠٦٣ - قال الحسن البصري: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} هذا قَسَمٌ، يقول: حقًّا حقًّا لأملأن جهنم (٦). (ز)

٦٧٠٦٤ - عن الحكم [بن عتيبة]-من طريق الأعمش- قال: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}، قال: هذا هو الحق، وهو يقول الحق (٧). (١٢/ ٦٢٨)

٦٧٠٦٥ - قال يحيى بن سلام: قرأ الحكم بن عتيبة: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٥٤.
(٣) أخرجه ابن جرير بنحوه ٢٠/ ١٤٩.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، وخلف، وقرأ بقية العشرة: {فالحَقَّ} بالنصب. انظر: النشر ٢/ ٣٦٢، والإتحاف ص ٤٧٨.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٤٩. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٤٩.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٠٠ - .
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.