كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين - نزول الآية - ج: 8 - ص: 568

حُرِّمَ عَلَيْكُمْ» برفع الحاء وكسر الراء، {وإنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ} برفع الياء (١) [٢٣٧٨]. (٦/ ١٨٣)

[نزول الآية]

٢٦٠٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: كفار مكة حين سمعوا أنّ الله حرم الميتة قالوا للمسلمين: أتزعمون أنكم تتبعون مرضاة ربكم؟ ألا تحدثونا عمّا قتلتم أنتم بأيديكم؛ أهو أفضل؟ أو ما قتل الله؟ فقال المسلمون: بل الله أفضل صنعًا. فقالوا لهم: فما لكم تأكلون مِمّا ذبحتم بأيديكم، وما ذبح الله فلا تأكلونه، وهو عندكم ميتة؟! فأنزل الله: {وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم} (٢). نزول الآية:

[تفسير الآية]

٢٦٠٠٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قوله: {وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه} يعني: الذبائح، {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه} يعني: ما حرَّم عليكم من الميتة (٣). (٦/ ١٨٣)

---

[٢٣٧٨] اختُلِف في قراءة قوله: {ليضلون}؛ فقرأه قوم بضم الياء، وقرأه آخرون بفتحها.
وذكر ابنُ جرير (٩/ ٥١٥) أنّ قراءة الضم على معنى إسناد إضلال غيرهم إليهم، وأن قراءة الفتح على إسناد الضلال إليهم.
وبنحوه قال ابنُ عطية (٣/ ٤٤٩).
ورجَّح ابنُ جرير (٩/ ٥١٥ - ٥١٦) قراءة الضم مستندًا إلى النظائر، فقال: «وذلك أنّ الله -جلَّ ثناؤه- أخبر نبيه - صلى الله عليه وسلم - عن إضلالهم مَن تبعهم، ونهاه عن طاعتهم واتباعهم إلى ما يدعونه إليه، فقال: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله}، ثم أخبر أصحابَه عنهم بمثل الذي أخبره عنهم، ونهاهم من قبول قولهم عن مثل الذي نهاه عنه، فقال لهم: وإن كثيرا منهم ليضلونكم بأهوائهم بغير علم. نظير الذي قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله}».
وذكر ابنُ عطية (٣/ ٤٤٩) أنّ قراءة الضم أبلغُ في الذمِّ؛ لأنّ كلَّ مُضِلٍّ ضالٌّ، وليس كل ضالٍّ مُضِلًّا.