كتاب موسوعة التفسير المأثور

فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر - النسخ في الآية - ج: 23 - ص: 176

٨٢٨٨١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: كِلْ عبادي إلَيَّ (١). (١٥/ ٣٩٠)

٨٢٨٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: {فَذَكِّرْ} أهل مكة، يا محمد {إنَّما أنْتَ مُذَكِّرٌ} كالذين من قبلك، {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} يقول: لستَ عليهم بملِك (٢). (ز)

٨٢٨٨٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنَّما أنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: لستَ عليهم بمُسلَّط أن تُكرههم على الإيمان (٣). (ز)

[النسخ في الآية]

٨٢٨٨٤ - عن عبد الله بن عباس، {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: نسَخ ذلك، فقال: {اقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: ٥] (٤). (١٥/ ٣٩٠)

٨٢٨٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، يقول: لستَ عليهم بملِك، ثم نَسَخَتْها آيةُ السيف في براءة (٥). (ز)

٨٢٨٨٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنَّما أنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}، قال: لستَ عليهم بمُسلَّط أن تُكرههم على الإيمان. قال: ثم جاء بعد هذا: {جاهِدِ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ واغْلُظْ عَلَيْهِمْ} [التوبة: ٧٣، والتحريم: ٩]، وقال: {واقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ} وارصدوهم لا يخرجوا في البلاد، {فَإنْ تابُوا وأَقامُوا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التوبة: ٥]. قال: فنَسَخَتْ {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}. قال: جاء اقتله أو يُسلِم. قال: والتذكرة كما هي لم تُنسخ. وقرأ: {وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ}

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٧٩ - ٦٨٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٤١.
(٤) عزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه. وينظر: نواسخ القرآن لابن الجوزي ص ٥٠٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٧٩ - ٦٨٠.