كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النور - ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون - ج: 15 - ص: 530

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٢٧)}

[قراءات]

٥٢٨٠٦ - عن عكرمة، قال: هي في قراءة أُبَيِّ بن كعب: (حَتىَّ تُسَلِّمُواْ وتَسْتَأْذِنُواْ) (١). (١١/ ٦)

٥٢٨٠٧ - عن إبراهيم، قال: في مصحف عبد الله [بن مسعود]: (حَتىَّ تُسَلِّمُواْ عَلى أهْلِها وتَسْتَأْذِنُواْ) (٢). (١١/ ٦)

٥٢٨٠٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {حَتّى تَسْتَأْنِسُواْ وتُسَلِّمُواْ عَلى أهْلِها}، قال: أخطأ الكاتب، إنّما هي: (حَتىَّ تَسْتَأْذِنُواْ) (٣) [٤٦٢٧]. (١١/ ٥)

---

[٤٦٢٧] انتقد ابنُ عطية (٥/ ٦٧ ط: دار الكتب العلمية) هذه القراءة مستندًا للإجماع، ورسم المصحف، فقال: «مصاحف الإسلام كلها قد ثبت فيها: {تَسْتَأْنِسُوا}، وصحَّ الإجماع فيها مِن لدُن مدة عثمان - رضي الله عنهما -، فهي التي لا يجوز خلافها، والقراءة (تَسْتَأْذِنُوا) ضعيفة، وإطلاق الخطأ والوهم على الكتّاب في لفظ أجمع الصحابة عليه لا يصح عن ابن عباس، والأشبه أن يقرأ: (تَسْتَأْذِنُوا) على التفسير، وظاهر ما حكى الطبري أنها قراءة، ولكن قد رُوِي عن ابن عباس أنه قال: {تَسْتَأْنِسُوا} معناه: تستأذنوا. ومِمّا ينفي هذا القولَ عن ابن عباس أن {تَسْتَأْنِسُوا} متمكنة في المعنى، بينة الوجه في كلام العرب، وقد قال عمر للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أستأنس، يا رسول الله. وعمر واقف على باب الغرفة ... الحديث المشهور؛ وذلك يقتضي أنّه طلب الأُنسَ به - صلى الله عليه وسلم -، فكيف يُخَطِّئ ابنُ عباس - رضي الله عنهما - أصحابَ الرسول في مثل هذا».
وعلَّق ابنُ كثير (١٠/ ٢٠٧) على قول ابن عباس بقوله: «وهذا غريب جدًّا عن ابن عباس».