٥٣٩٤٢ - قال يحيى بن سلّام: {ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن} بعد هذه الثلاث الساعات أن يدخلوا بغير إذن (١). (ز)
{طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ}
٥٣٩٤٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- قال: {طوافون عليكم} قال: يعني بالطوافين: الدخول والخروج غُدوةً وعَشِيَّة بغير إذن، {بعضكم على بعض} في العورات الثلاث (٢). (ز)
٥٣٩٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: {طوافون عليكم} يعني بالطوافين: يتقلبون عليكم ليلًا ونهارًا، يدخلون ويخرجون بغير استئذان، {بعضكم على بعض} (٣). (ز)
٥٣٩٤٥ - قال يحيى بن سلّام: {طوافون عليكم} يدخلون بغير إذن، {بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} (٤). (ز)
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٨)}
٥٣٩٤٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قوله: {كذلك} قال: يعني: هكذا. وفي قوله: {يبين الله لكم الآيات} يعني: ما ذُكِر مِن الاستئذان مِن الصبيان والمملوكين في العورات الثلاث. قوله: {والله عليم حكيم} يعني: حَكَم ما ذكر في هذه الآية (٥). (ز)
٥٣٩٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: {كذلك} يعني: هكذا {يبين الله لكم الآيات} يعني: أمره ونهيه في الاستئذان، {والله عليم حكيم} حكم ما ذكر من الاستئذان في هذه الآية (٦). (ز)
٥٣٩٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبيد الله بن أبي يزيد- قال: آيةٌ لم يُؤمِن بها أكثرُ الناس؛ آية الإذن، وإنِّي لَآمِرٌ جاريتي هذه -لِجارية قصيرة قائمة على رأسه-
(١) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٠.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٧.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٠.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٧.
