٥٢٦٥٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: {ويبين الله لكم الآيات}، يعني: ما ذُكِر مِن المواعظ (١). (١٠/ ٦٩٠)
٥٢٦٥٩ - قال مقاتل بن سليمان:{ويبين الله لكم الآيات} يعني: أموره، {والله عليم حكيم}(٢). (ز)
٥٢٦٦٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم}، قال: والذي هو خيرٌ لنا مِن هذا أنّ الله أعلمنا هذا لكيلا نَقَع فيه، لولا أنّ الله أعلمنا لهلكنا كما هَلَكَ القومُ، أن يقول الرجلُ: أنا سمعته، ولم أخترقه، ولم أتقوله. فكان خيرًا حين أعلَمَناه اللهُ لِئَلّا ندخل في مثله أبدًا، وهو عند الله عظيم (٣). (ز)
٥٢٦٦١ - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {ويبين الله لكم الآيات والله عليم} بخلقه، {حكيم} في أمره (٤). (ز)
٥٢٦٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك-: {ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} يريد: بعد هذا، {في الذين آمنوا} يريد: المحصنين والمحصنات من المصدقين (٥). (١٠/ ٦٨١)
٥٢٦٦٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: قوله: {إن الذين} يعني: مَن قَذَف عائشة {يحبون أن تشيع الفاحشة} يعني: أن يفشو ويظهر الزنا {في الذين آمنوا} يعني: صفوان وعائشة (٦). (ز)(١٠/ ٦٩٠)
٥٢٦٦٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {إن الذين يحبون أن تشيع
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٤٩، والطبراني في الكبير ٢٣/ ١٤٥ (٢١٠)، ومضى مطولًا بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة. (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٩١. (٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢١٩. (٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٣٤. (٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٤٩، والطبراني مطولًا ٢٣/ ١٣٠ - ١٣٣، ومضى بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة. (٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٤٩ - ٢٥٥٠، والطبراني ٢٣/ ١٤٦ - ١٤٧ (٢١٤)، ومضى بعضه في الأثر مطولًا في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.