كتاب موسوعة التفسير المأثور

لابثين فيها أحقابا - النسخ في الآية - ج: 22 - ص: 619

[النسخ في الآية]

٨٠٩٤٧ - عن عمرو بن أبي سَلمة، قال: سألت أبا معاذ الخراساني عن قول الله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}. فأَخبَرنا عن مقاتل بن حيّان قال: منسوخة، نَسَخَتْها: {فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إلّا عَذابًا} (١) [٦٩٨٨]. (ز)

{لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (٢٤)}

٨٠٩٤٨ - عن عبد الله بن مسعود، قال: زمهرير جهنم يكون لهم من العذاب؛ لأن الله يقول: {لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولا شَرابًا} (٢). (١٥/ ٢٠٤)

٨٠٩٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي صالح- قال: لا يذقون فيها بَرد الشراب، ولا الشراب (٣). (ز)

٨٠٩٥٠ - عن عبد الله بن عباس: {لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولا شَرابًا} أنّ البَرد: النوم (٤). (ز)

٨٠٩٥١ - عن مُرّة، {لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا}، قال: نومًا (٥). (١٥/ ٢٠٥)

٨٠٩٥٢ - قال عطاء: {لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا}، أي: رَوْحًا، وراحة (٦). (ز)

٨٠٩٥٣ - عن الحسن البصري -من طريق جعفر بن جسر، عن أبيه- {لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا ولا شَرابًا}: البَرد: النوم (٧). (ز)

٨٠٩٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: وأنزل الله - عز وجل -: {لا يَذُوقُونَ فِيها} في تلك الأحقاب {بَرْدًا} يعني: بَرد الكافور، {ولا شَرابًا} يعني: الخمر كفعل أهل الجنة، {لا

---

[٦٩٨٨] ذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٢٧) هذا القول، وانتقده مستندًا إلى دلالة العقل، فقال: «ولا معنى لهذا القول؛ لأن قوله: {لابثين فيها أحقابا} خبر، والأخبار لا يكون فيها نسخ، وإنما النسخ يكون في الأمر والنهي».
وبنحوه قال ابنُ عطية (٨/ ٥١٢).