كتاب موسوعة التفسير المأثور

كل شيء هالك إلا وجهه - تفسير الآية - ج: 17 - ص: 251

٢٦] قالت الملائكة: هلك أهل الأرض. فلما نزلت: {كل نفس ذائقة الموت} [آل عمران: ١٨٥، العنكبوت: ٥٧] قالت الملائكة: هلك كل نفس. فلما نزلت: {كل شيء هالك إلا وجهه} قالت الملائكة: هلك أهل السماء، وأهل الأرض (١).

(١١/ ٥٢٤)

[تفسير الآية]

٥٩٤٧٤ - عن علي بن أبي طالب -من طريق الحسن، وسعيد بن جبير- أنّ رجلًا سأله شيئًا فلم يعطه، فقال: أسألك لوجه الله. فقال له عليٌّ: كذبتَ، ليس لوجه الله سألتني، إنّما وجه الله الحق، ألا ترى قوله?: {كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلّا وجْهَهُ} يعني: الحق؟ ولكن سألتني بوجهك الخلق (٢). (ز)

٥٩٤٧٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: لما نزلت: {كل نفس ذائقة الموت} قيل: يا رسول الله، فما بال الملائكة؟ فنزلت: {كل شيء هالك إلا وجهه}. فبين في هذه الآية فناء الملائكة، والثقلين من الجن والإنس، وسائر عالم الله وبريته؛ من الطير، والوحش، والسباع، والأنعام، وكل ذي روح؛ أنه هالك ميت (٣). (١١/ ٥٢٥)

٥٩٤٧٦ - عن عبد الله بن عباس: {كل شيء هالك إلا وجهه} إلا ما يريد به وجهه (٤). (١١/ ٥٢٥)

٥٩٤٧٧ - عن عيسى المديني، قال: سمعت علي بن الحسين سأل كعب الأحبار عن قوله: {فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله} [الزمر: ٦٨]، مَن الذين استثنى؟ قال: هم ثلاثة عشر: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وحملة العرش الثمانية، وملَك الموت، ورب العزة. فيأمر ملك الموت فيقبض فلانًا وفلانًا وحملة العرش حتى لا يبقى غيره، فيقول ربُّ العزة: مُت، يا ملك الموت. فيموت، فذلك قوله: {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: ٢٦ - ٢٧]. وذلك قوله: {كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون} (٥). (ز)

٥٩٤٧٨ - عن أبي العالية الرياحي، في قوله: {كل شيء هالك إلا وجهه}، قال: إلا ما أُرِيدَ به وجهه (٦). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه الثعلبي ٧/ ٢٦٧.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في العرش ص ٤٠٢ - ٤٠٣ (٤٢)، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٨.
(٦) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٦٧، وتفسير البغوي ٦/ ٢٢٨.