كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القصص - فأوقد لي ياهامان على الطين - ج: 17 - ص: 125

حتى يجيء ذلك الأجل. فلما قال: {أنا ربكم الأعلى} [النازعات: ٢٤]؛ قال: يا جبريل، سبقت دعوتُك في عبدي، وقد جاء أوانُ هلاكه (١). (١١/ ٤٦٨)

٥٨٧٥٨ - تفسير الحسن البصري: قوله - عز وجل -: {وقال فرعون يأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري}، تَعَمَّد الكذب (٢). (ز)

٥٨٧٥٩ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- قال: لما قال فرعون لقومه: {ما علمت لكم من إله غيري} نشر جبريلُ أجنحة العذابِ غضبًا لله - عز وجل -، فأوحى الله - عز وجل - إليه: أن يا جبريل، إنّما يعجِّل بالعقوبة مَن يخاف الفَوْت. قال: فأمهله - عز وجل - بعد هذه المقالةِ أربعين عامًا، حتى قال: {أنا ربكم الأعلى} [النازعات: ٢٤]. فذلك قوله - عز وجل -: {فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} [النازعات: ٢٥]: قوله الأول، وقوله الآخر. ثم أغرقه الله - عز وجل - وجنوده (٣). (ز)

٥٨٧٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وقال فرعون يا أيها الملأ} يعني: الأشراف مِن قومه، {ما علمت لكم من إله غيري} هذا القول مِن فرعون كُفْرٌ (٤). (ز)

{فَأَوْقِدْ لِي يَاهَامَانُ عَلَى الطِّينِ}

٥٨٧٦١ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {فأوقد لي يا هامان على الطين}، قال: أوْقِد على الطين حتى يكون آجُرًّا (٥) (٦). (١١/ ٤٦٩)

٥٨٧٦٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فأوقد لي يا هامان على الطين}، قال: على المَدَر يكون لَبِنًا مطبوخًا (٧). (١١/ ٤٦٩)

٥٨٧٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان بن عيينة، عن بعضهم- {فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا}، قال: هو الآجُرُّ (٨). (ز)

٥٨٧٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فأوقد لي ياهامان على الطين فاجعل لي صرحا}،

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٩، ٣٠٦١.
(٢) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٣.
(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٤/ ٤٩٥ (٢٤٤) -.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٥.
(٥) الآجُر: الطِّين المطبوخ. اللسان (أجر).
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٥٤، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٨) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٤٧.