كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - وإذ قلنا لك - ج: 13 - ص: 223

٤٣٣٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق ابن شَوْذَب- في قوله: {وما نُرسلُ بالآياتِ إلا تخويفًا}، قال: الموتُ من ذلك (١). (٩/ ٣٨٨)

٤٣٣٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وما نُرسلُ بالآياتِ إلا تَخْويفًا}، قال: إنّ الله يُخَوِّفُ الناسَ بما شاء مِن آياته لعلهم يُعْتِبون (٢)، أو يَذَّكَّرون، أو يَرْجعون. ذُكر لنا: أنّ الكوفةَ رجَفَتْ على عهدِ ابن مسعود، فقال: يا أيُّها الناسُ، إن ربَّكم يَسْتعتبُكم، فأعْتِبوه (٣). (٩/ ٣٨٨)

٤٣٣٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} للناس، فإن لم يؤمنوا بها عُذِّبوا في الدنيا (٤). (ز)

٤٣٣٧٨ - قال يحيى بن سلّام: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}، نخوفهم بالآية، فنخبرهم أنّهم إن لم يؤمنوا عذَّبهم (٥). (ز)

{وَإِذْ قُلْنَا لَكَ}

٤٣٣٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {وإذ} يعني: وقد {قلنا لك} (٦). (ز)

٤٣٣٨٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وإذ قلنا لك} وأوحينا إليك (٧). (ز)

{إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ}

٤٣٣٨١ - قال عبد الله بن عباس: يعني: أحاط علمه بهم، فلا يخفى عليه منهم شيء (٨). (ز)

٤٣٣٨٢ - عن عروة بن الزبير -من طريق معمر، عن الزهري- قوله: {أحاط بالناس}، قال: مَنَعَك مِن الناس (٩). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي داود في البعث (٤) عن ابن شوذب، عن قتادة، عن جابر بن زيد بنحوه.
(٢) العتبى: الرجوع عن الذنب والإساءة. النهاية (عتب) ٣/ ١٧٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٦٣٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٧ - ٥٣٨.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٤٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٨.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٤٥.
(٨) تفسير الثعلبي ٦/ ١٠٨.
(٩) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٦٤٠.