كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا - آثار متعلقة بالآية - ج: 13 - ص: 163

٤٣٠٧٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {إن العهد كان مسئولا}: كان مطلوبًا (١). (ز)

٤٣٠٧٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولًا}، قال: يوم أُنزلت هذه كان إنما يُسألُ عنه، ثم يَدْخُلُ الجنةَ، فنزلت: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنًا قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة} [آل عمران: ٧٧] (٢). (٩/ ٣٤٢)

٤٣٠٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وأوفوا بالعهد} فيما بينكم وبين الناس؛ {إن العهد} إذا نُقِض {كان مسؤولا} يقول: الله سائلكم عنه في الآخرة (٣). (ز)

٤٣٠٨١ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {إن العهد كان مسئولًا}، قال: يسأل عهدَه مَن أعطاه إيّاه (٤). (٩/ ٣٤٣)

٤٣٠٨٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وأوفوا بالعهد} يعني: ما عاهدتم عليه فيما وافق الحق؛ {إن العهد كان مسئولا} مطلوبًا، يُسْأَل عنه أهلُه الذين أعطوه (٥). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٣٠٨٣ - عن كعب الأحبار، قال: مَن نكث بيعة كانت سِترًا بينه وبين الجنة. قال: وإنما تَهلِكُ هذه الأُمَّة بنَكثِها عُهُودَها (٦). (٩/ ٣٤٣)

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ}

٤٣٠٨٤ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {وأوفوا الكيل إذا كِلتم}: يعني: لغيركم (٧). (٩/ ٣٤٣)

---

(١) تفسير البغوي ٥/ ٩٢.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وينظر: تفسير السدي لقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} فيما يأتي.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٠.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٣٥.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.