٤٢٩٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن أبي موسى- في قوله:{فتقعُدَ ملومًا}: يلومك مَن يأتيك بعدُ ولا يَجِدُ عندك شيئًا (١). (٩/ ٣١٧)
٤٢٩٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- في قوله:{فتقعد ملوما}، قال: ملومًا فيما بينك وبين ربك (٢). (ز)
٤٢٩٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله:{فتقعد ملوما}، قال: ملومًا في عباد الله (٣). (ز)
٤٢٩٧٦ - قال مقاتل بن سليمان:{فتقعد ملوما} يلومك الناس (٤). (ز)
٤٢٩٧٧ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله:{فتقعد ملوما}، قال: مُذنِبًا (٥). (ز)
٤٢٩٧٨ - قال يحيى بن سلّام، في قوله:{فتقعد ملوما}: في عباد الله، لا تستطيع أن توسع الناس (٦). (ز)
{مَحْسُورًا (٢٩)}
٤٢٩٧٩ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال: أخبِرني عن قوله: {ملومًا محسورًا}. قال: مُستَحِيًا خجلًا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
ما قادَ مِن عرب يموت جوادهم ... إلا تركت جوادهم محسورًا؟ (٧). (٩/ ٣٢٦)
٤٢٩٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن أبي موسى- في قوله:{محسورًا}، قال: قد حَسَرَك مَن قد أعطيتَه (٨). (٩/ ٣١٧)
٤٢٩٨١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {محسورًا}: ذهب مالُه
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٥١). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٢) تفسير الثوري ص ١٧٢. (٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٧ من طريق معمر، وابن جرير ١٤/ ٥٧٥. (٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٩. (٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٧٦. (٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٣١. (٧) مسائل نافع (٢٤٨). وعزاه السيوطي إلى الطَّسْتيِّ. (٨) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٥١). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.