كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده - ج: 13 - ص: 204

{يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ}

٤٣٢٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فَتستجيبُونَ بحمدِهِ}، قال: بأمرِه (١). (٩/ ٣٧٥)

٤٣٢٨٠ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {فتستجيبون بحمده}، قال: يخرجون مِن قبورهم وهم يقولون: سبحانَك اللهمَّ وبحمدك (٢). (٩/ ٣٧٥)

٤٣٢٨١ - في تفسير الحسن البصري: {فتستجيبون بحمده} بمعرفته (٣). (ز)

٤٣٢٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يَومَ يَدْعوكُمْ فتستجيبُون بحمدِهِ}، أي: بمعرفته وطاعته (٤).

(٩/ ٣٧٥)

٤٣٢٨٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يوم يناديكم إسرافيل (٥). (ز)

٤٣٢٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم، فقال سبحانه: {يوم يدعوكم} مِن قبوركم في الآخرة، {فتستجيبون بحمده} يعني: تجيبون الداعيَ بأمره (٦). (ز)

٤٣٢٨٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {فتستجيبون بحمده}، قال: بأمره (٧). (ز)

٤٣٢٨٦ - قال يحيى بن سلّام: {يوم يدعوكم} مِن قبوركم، يُنادي صاحبُ الصور؛ ينفخ فيه ... والاستجابة منهم: خروجهم من قبورهم إلى الداعي -صاحب الصور- إلى بيت المقدس (٨) [٣٨٥٨]. (ز)

---

[٣٨٥٨] اختلف السلف في تفسير قوله: {فتستجيبون بحمده} على أقوال: الأول: بأمره. الثاني: بمعرفته وطاعته. الثالث: هو قولهم: سبحانك اللهم وبحمدك.
وقد ذكر ابنُ جرير (١٤/ ٦٢٢) القول الأول والثاني، ثم رجّح أنّ ذلك معناه: «فتستجيبون لله مِن قبوركم بقدرته، ودعائه إياكم، ولله الحمد في كل حال، كما يقول القائل: فعلت ذلك الفعل بحمد الله. يعني: لله الحمد عن كل ما فعلته».
وعلق ابنُ عطية (٥/ ٤٩٣ - ٤٩٤) على القول الأول والثاني، فقال: «وهذا كله تفسير لا يعطيه اللفظ، ولا شكَّ أن جميع ذلك بأمر الله تعالى». ثم بيّن احتمال الآية وجهين، فقال: «وإنما معنى: {بحمده} إما أن جميع العالمين -كما قال ابن جبير- يقومون وهم يحمدون الله ويمجدونه لما يظهر لهم من قدرته، وإما أن قوله: {بحمده} هو كما تقول لرجل إذا خاصمته أو حاورته في علم: قد أخطأت بحمد الله. وكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لهم في هذه الآيات: عسى أن الساعة قريبة يوم تدعون فتقومون، بخلاف ما تعتقدون الآن، وذلك بحمد الله تعالى على صدق خبري. نحا هذا النحو الطبري، ولم يُلخِّصه».