كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون - آثار متعلقة بالآية - ج: 20 - ص: 81

[آثار متعلقة بالآية]

٧٠٢٥٧ - عن أبي مسلم الخَوْلاني أنه قال لجارية له: لولا أنّ الله تعالى يقول: {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ} لأوجعتُك. فقالت: واللهِ، إنِّي لَمِمَّن يرجو أيامه، فما لك لا توجعني؟ فقال: إنّ الله يأمرني أنْ أغفِر للذين لا يرجُون أيامه، فعمّن يرجو أيامَه أحرى، انطلقي، فأنتِ حُرّة (١). (١٣/ ٢٩٦)

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١٥)}

٧٠٢٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: {مَن عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ ومَن أساءَ} العمل {فَعَلَيْها} يقول: إساءته على نفسه، {ثُمَّ إلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} في الآخرة فيجزيكم بأعمالكم (٢). (ز)

{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ}

٧٠٢٥٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق مالك بن دينار- في قوله: {ولَقَدْ آتَيْنا بَنِي إسْرائِيلَ الكِتابَ والحُكْمَ}، قال: اللُّبّ (٣). (١٣/ ٢٩٦)

٧٠٢٦٠ - قال قتادة بن دعامة: {والحُكْمَ} يريد: الحكمة، وهي السّنة (٤). (ز)

٧٠٢٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ آتَيْنا} يعني: أعطينا {بَنِي إسْرائِيلَ الكِتابَ} يعني: التوراة {والحُكْمَ} يعني: الفهْم الذي في التوراة والعلم {والنُّبُوَّةَ} وذلك أنه

---

(١) أخرجه ابن عساكر ٢٧/ ٢١٨.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٣٧.
(٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٠٠ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢١٢ - .