كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يس - إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين - ج: 18 - ص: 425

٦٤٣٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال -جلَّ وعزَّ-: {إنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ القرآن وخَشِيَ الرَّحْمنَ} وخشي عذاب الرحمن {بِالغَيْبِ} ولم يره، {فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ} لذنوبهم، {وأَجْرٍ كَرِيمٍ} وجزاء حسنًا في الجنة (١). (ز)

٦٤٣٨٨ - قال يحيى بن سلّام: {إنَّما تُنْذِرُ} إنما يقبل نذارتك فينتذر، كقوله: فيتعظ، {مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ} يعني: القرآن، كقوله: {إنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالغَيْبِ} [فاطر: ١٨]. قال: {وخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالغَيْبِ} في السِّرِّ، قلبه مخلص بالإيمان، قال: {فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ} لذنبه، {وأَجْرٍ كَرِيمٍ} أي: وثواب كريم؛ الجنة (٢). (ز)

{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (١٢)}

[نزول الآية]

٦٤٣٨٩ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي نضرة- قال: كان بنو سَلِمة في ناحية من المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قُرْب المسجد؛ فأنزل الله: {إنّا نَحْنُ نُحْيِ المَوْتى ونَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وآثارَهُمْ}، فدعاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «إنه يُكتب آثاركم». ثم قرأ عليهم الآية، فتركوا (٣) [٥٤٠٣]. (١٢/ ٣٢٩)

---

[٥٤٠٣] ظاهر هذا الأثر يُوحِي بنزول هذه الآية بالمدينة، ولهذا علّق ابنُ كثير (١١/ ٣٤٩) على هذا الأثر بقوله: «وفيه غرابة من حيث ذكر نزول هذه الآية، والسورة بكمالها مكية».
وانتقد ابنُ عطية (٧/ ٢٣١) ذلك بقوله: «وليس الأمر كذلك». ثم وجّه التعبير بالنزول في هذه الآية بقوله: «وإنما نزلت الآية بمكة، ولكنه احتجَّ بها عليهم في المدينة، ووافقها قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في المعنى، فمِن هنا قال مَن قال: إنها نزلت في بني سلمة».
وذكر ابنُ القيم (٢/ ٣٥٩) هذا الأثر في مستندات مَن قال بنزول الآية في بني سلمة، ثم انتقده مستندًا لأحوال النزول بقوله: «وفي هذا القول نظر؛ فإن سورة يس مكية، وقصة بني سلمة بالمدينة، إلا أن يقال: هذه الآية وحدها مدنية، وأحسن مِن هذا أن تكون ذكرت عند هذه القصة، ودلَّت عليها، وذُكِّروا بها عندها؛ إمّا من النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإما من جبريل، فأطلق على ذلك النزول، ولعل هذا مراد مَن قال في نظائر ذلك: نزلت مرتين».