كتاب موسوعة التفسير المأثور

حتى إذا جاءنا - تفسير الآية - ج: 19 - ص: 657

[تفسير الآية]

٦٩٥٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- «حَتّى إذا جَآءانا»، قال: جاءانا جميعًا هو وقرينه (١). (١٣/ ٢٠٧)

٦٩٥٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: «حَتّى إذا جَآءانا» ابنُ آدم وقرينه في الآخرة، جُعِلا في سلسلة واحدة (٢). (ز)

{قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨)}

٦٩٥٢٥ - قال أبو سعيد الخُدري، في قوله: {فَبِئْسَ القَرِينُ}: إذا بُعِث الكافرُ زُوِّج بقرينه مِن الشيطان، فلا يفارقه حتّى يصيرا إلى النّار (٣). (ز)

٦٩٥٢٦ - عن سعيد الجُرَيرِيِّ -من طريق مَعْمَر- في قوله: {نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطانًا}، قال: بلَغَنا: أنّ الكافر إذا بُعِث يوم القيامة مِن قبره سَفَعَ بيده شيطان، فلم يُفارقه حتى يصيِّرهما اللهُ إلى النار، فذلك حين يقول: {يا لَيْتَ بَيْنِي وبَيْنَكَ بُعْدَ المَشْرِقَيْنِ

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٩٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٥ - ٧٩٦.
(٣) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٣٥، وتفسير البغوي ٧/ ٢١٤.