كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الزخرف - وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون - ج: 19 - ص: 621

٦٩٣٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إذا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ}: يُعَلّمكم كيف تقولون إذا ركبتم؛ في الفلك تقولون: {بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [هود: ٤١]، وإذا ركبتم الإبل قلتم: {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ وإنّا إلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ}. ويعلّمكم ما تقولون إذا نزلتم مِن الفُلك والأنعام جميعًا، تقولون: اللهم، أنزِلنا مُنزلًا مباركًا وأنت خير المنزلين (١). (ز)

٦٩٣٢١ - قال مقاتل بن سليمان: {و} لكي {تَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا}، يعني: ذلَّل لنا هذا المركب (٢). (ز)

{وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤)}

٦٩٣٢٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ}، قال: مُطيقين (٣). (١٣/ ١٩٢)

٦٩٣٢٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ}، قال: الإبل، والخيل، والبِغال، والحَمير (٤). (١٣/ ١٩١)

٦٩٣٢٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ}، قال: لا في الأيدي، ولا في القوة (٥). (١٣/ ١٩٢)

٦٩٣٢٥ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ}، قال: مُطيقين (٦). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٥٨ - ٥٥٩. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٧٨ - بنحوه.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٥٩، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٠٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) تفسير مجاهد ص ٥٩٢، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٥٩ - ٥٦٠، والأثر عند الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٠٦، وفتح الباري ٨/ ٥٦٧ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٤ من طريق معمر، وابن جرير ٢٠/ ٥٦٠ بنحوه كذلك من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٦٠.