كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الزخرف - والآخرة عند ربك للمتقين - ج: 19 - ص: 652

فيها قليلًا (١). (ز)

٦٩٤٩٧ - قال سفيان الثوري، في قوله: {وزُخْرُفًا}، قال: الذّهب (٢). (ز)

٦٩٤٩٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وزُخْرُفًا}: لجعلنا هذا لأهل الكفر، يعني: لبيوتهم سُقُفًا من فِضّة وما ذُكر معها. قال: والزُّخرف -سوى هذا الذي سمّي؛ السقف، والمعارج، والأبواب، والسُّرر-: من الأثاث، والفرش، والمتاع (٣) [٥٨٦١]. (ز)

{وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥)}

٦٩٤٩٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {والآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ}، قال: خصوصًا (٤). (١٣/ ٢٠٥)

٦٩٥٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: {والآخِرَةُ} يعني: دار الجنة {عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ} خاصّة لهم (٥). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٩٥٠١ - عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو كانت الدنيا تَزِنُ عند الله جناحَ بعوضة ما سقى كافرًا منها شَرْبَةَ ماء» (٦). (١٣/ ٢٠٦)

---

[٥٨٦١] ساق ابنُ جرير (٢٠/ ٥٩٣) قول ابن زيد، ثم علَّق عليه بقوله: «والزّخرف -على قول ابن زيد هذا-: هو ما يتخذه الناس في منازلهم مِن الفرش، والأمتعة، والأثاث».
وذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٤٦) أن فرقة قالت: الزخرف: التزاويق والنّقش ونحوه من التزيين. وعلَّق عليه بقوله: «وشاهد هذا القول: {حَتّى إذا أخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها وازَّيَّنَتْ} [يونس: ٢٤]».