كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القصص - وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين - ج: 17 - ص: 249

كذَّبوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، وقالوا: إنّك في ضلال. فأنزل الله -تبارك وتعالى- في قولهم: {قل ربي أعلم من جاء بالهدى} فأنا الذي جئت بالهدى من عند الله - عز وجل -، {و} هو أعلم {من هو في ضلال مبين} يقول: أنحن أم أنتم (١). (ز)

٥٩٤٦٤ - قال يحيى بن سلّام: {قل ربي أعلم} قال الله للنبي - صلى الله عليه وسلم -: {قل ربي أعلم من جاء بالهدى} أي: أنّ محمدًا جاء بالهدى، فآمن به المؤمنون، فعلِموا أنّ محمدًا هو الذي جاء بالهدى، وأنه على الهدى، {ومن هو} أي: وأعلم من هو {في ضلال مبين} المشركون (٢). (ز)

{وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ (٨٦)}

[نزول الآية، وتفسيرها]

٥٩٤٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وما كنت ترجوا} يا محمد {أن يلقى إليك الكتاب} يعني: أن ينزل عليك القرآن، يُذَكِّره النعم. وقال: ما كان الكتاب {إلا رحمة} يعني - عز وجل -: نعمةً {من ربك} اختصصت بها، يا محمد، وذلك حين دُعيَ إلى دين آبائه، فأوحى الله - عز وجل - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، فقال: {فلا تكونن ظهيرا} يعني: مُعِينًا {للكافرين} على دينهم (٣). (ز)

٥٩٤٦٦ - قال يحيى بن سلّام: {وما كنت ترجو} يقوله للنبي - صلى الله عليه وسلم - {أن يلقى إليك} أن ينزل إليك {الكتاب} القرآن {إلا رحمة من ربك} أي: ولكن أنزل عليك الكتاب رحمة من ربك؛ {فلا تكونن ظهيرا} أي: عَوِينًا {للكافرين} (٤). (ز)

{وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ}

٥٩٤٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يصدنك} كفار مكة {عن آيات الله} يعني: عن إيمان بالقرآن {بعد إذ أنزلت إليك وادع} الناسَ {إلى} معرفة {ربك} - عز وجل -، وهو التوحيد (٥). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٩.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٩. وفي تفسير البغوي ٦/ ٢٢٧: قال مقاتل في قوله: {فلا تكونن ظهيرا للكافرين}: وذلك حين دعي إلى دين آبائه، فذكر الله نعمه، ونهاه عن مظاهرتهم على ما هم عليه.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٤.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٦٠.