٥٨٦٩٢ - عن قتادة بن دعامة، في قوله:{تخرج بيضاء من غير سوء}، قال: مِن غير بَرَص (١). (١١/ ٤٦٦)
٥٨٦٩٣ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ:{تخرج بيضاء من غير سوء}، أي: مِن غير بَرَص (٢). (ز)
٥٨٦٩٤ - قال مقاتل بن سليمان:{تخرج} يدك مِن الجيب {بيضاء من غير سوء} يعني: مِن غير بَرَص، لها شُعاع كشُعاع الشمس، يغشى البصر (٣). (ز)
٥٨٦٩٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة -: ثم قيل لموسى: {وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء}. وكان موسى رجلًا آدم أقنى جَعدًا طوالًا، فأدخل يده في جيبه، ثم أخرجها بيضاء مثل الثلج، ثم ردَّها فخرجت كما كانت على لونه (٤). (ز)
{وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ}
٥٨٦٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- في قوله:{واضمم إليك جناحك}، قال: يدك (٥). (١١/ ٤٦٥)
٥٨٦٩٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله:{واضمم إليك جناحك}، قال: كفَّه تحت عضده (٦). (١١/ ٤٦٥)
٥٨٦٩٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- {واضمم إليك جناحك}، قال: وجناحاه: الذراع، والعضد: هو الجناح. والكف: اليد، {واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء}[طه: ٢٢](٧). (ز)
٥٨٦٩٩ - قال مقاتل بن سليمان:{واضمم إليك جناحك} يعني: عضدك مِن يدك {من الرهب}(٨). (ز)
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٢) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١. (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٤. (٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٥. (٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٦) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٥. (٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٤.