كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار - آثار متعلقة بالآية - ج: 21 - ص: 467

فأَعطَوْا نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - ما أراد، فصالَحهم على أن يَحقن لهم دماءهم، وأن يُخرجَهم مِن أرضهم وأوطانهم، ويُسيّرهم إلى أذْرِعات الشام، وجعل لكلّ ثلاثة منهم بعيرًا وسقاء، فهذا الجلاء (١). (ز)

٧٦١٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {ولَوْلا أنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الجَلاءَ}، الجلاء: خروج الناس مِن البلد إلى البلد (٢). (١٤/ ٣٥١)

٧٦١٤٤ - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر- قال: كان النَّضِير مِن سِبطٍ لم يُصِبهم جلاءٌ فيما مضى، وكان اللهُ قد كتب عليهم الجلاء؛ ولولا ذلك لَعذّبهم في الدنيا بالقتْل والسّباء (٣). (ز)

٧٦١٤٥ - عن يزيد بن رُومان -من طريق ابن إسحاق-: {ولَوْلا أنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الجَلاءَ} وكان لهم مِن الله نِقمة، {لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا} أي: بالسيف، {ولَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابُ النّارِ} مع ذلك (٤). (ز)

٧٦١٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْلا أنْ كَتَبَ اللَّهُ} يعني: قضى الله. نظيرها في المجادلة [٢١]: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ} يعني: قضى الله. {عَلَيْهِمُ الجَلاءَ} من المدينة؛ {لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا} بالقتل بأيديكم، {ولَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابُ النّارِ} (٥). (ز)

٧٦١٤٧ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا}، قال: لسَلّط عليهم، فضُربت أعناقهم، وسُبِيَت ذَراريهم، ولكن سَبق في كتابه الجلاء لهم، ثم أُجْلُوا إلى أذْرِعات وأريحا (٦). (١٤/ ٣٥٠)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٦١٤٨ - عن محمد بن مَسلَمة: أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى بني النَّضِير، وأمره أن يؤجّلهم في الجلاء ثلاثًا (٧). (١٤/ ٣٣٦)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٥.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٧٦.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) عزاه السيوطي إلى البغوي في معجمه.