٧٦٣٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {السَّلامُ}: الله السلام (١). (ز)
٧٦٣٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: {السَّلامُ} يسلم عباده من ظلمه (٢). (ز)
٧٦٣٨٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {المُؤْمِنُ}، قال: المُؤْمِنُ خَلْقَه مِن أن يَظلمهم (٣). (١٤/ ٤٠٠)
٧٦٣٨٥ - عن زيد بن علي، قال: إنما سمّى نفسه: {المُؤْمِنُ}؛ لأنه آمنهم من العذاب (٤). (١٤/ ٤٠١)
٧٦٣٨٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {المُؤْمِنُ}، قال: المُصدّق (٥). (ز)
٧٦٣٨٧ - قال الحسن البصري: {المُؤْمِنُ} المؤمن بنفسه قبل إيمان خلْقه، كقوله: {شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لا إلَهَ إلّا هُوَ} [آل عمران: ١٨] الآية (٦). (ز)
٧٦٣٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {المُؤْمِنُ}: آمن لقوله (٧). (ز)
٧٦٣٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {المُؤْمِنُ}، قال: المؤمِنُ مَن آمَن به (٨). (١٤/ ٤٠١)
٧٦٣٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: {المُؤْمِنُ} يُؤمِّن أولياءه من عذابه (٩). (ز)
٧٦٣٩١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {المُؤْمِنُ}، قال: {المُؤْمِنُ}: المُصدّق الموقن، آمن الناس بربّهم، فسمّاهم: مؤمنين، وآمن الرّبّ الكريم لهم بإيمانهم، صدّقهم أن يُسمّى بذلك الاسم (١٠) [٦٥٥٥]. (ز)
[٦٥٥٥] قال ابنُ جرير (٢٢/ ٥٥٢): «وقوله: {المؤمن} يعني بـ {المؤمن}: الذي يُؤمِّن خلْقَه من ظلمه». وذكر قول قتادة، والضَّحّاك، وابن زيد.
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٥، وابن جرير ٢٢/ ٥٥١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٥٢.
(٦) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٧٣ - .
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٥، وابن جرير ٢٢/ ٥٥٢، وبنحوه من طريق سعيد.
(٨) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٧٨). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦.
(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٥٢.
