يا أُولِي الأَبْصار} (١). (١٤/ ٣٤٩)
٧٦١٣٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وأَيْدِي المُؤْمِنِينَ}، قال: هؤلاء النَّضِير، صالَحهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على ما حَملت الإبل، فجعلوا يَقْلعون الأوتاد؛ يُخرِبون بيوتهم (٢) [٦٥٤٠]. (ز)
{فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ (٢)}
٧٦١٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فاعْتَبِرُوا يا أُولِي الأَبْصارِ} يعني: المؤمنين أهل البصيرة في أمر الله، وأمر النَّضِير (٣). (ز)
٧٦١٣٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: مَن شكّ أنّ المَحْشَر بالشام فليقرأ هذه الآية: {هُوَ الَّذِي أخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ مِن دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الحَشْرِ}. قال لهم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «اخرجوا». قالوا: إلى أين؟ قال: «إلى أرض المَحْشر» (٤). (١٤/ ٣٣٣)
٧٦١٣٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: مَن شكّ أنّ المَحْشَر إلى بيت المقدس
[٦٥٤٠] قال ابنُ جرير (٢٢/ ٥٠٠): «وقوله: {يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين} يعني جلّ ثناؤه بقوله: {يخربون بيوتهم}: بني النَّضِير مِن اليهود، وأنهم يُخرِبون مساكنهم، وذلك أنهم كانوا ينظرون إلى الخشبة فيما ذكر في منازلهم مما يستحسنونه، أو العمود أو الباب، فينزعون ذلك منها {بأيديهم وأيدي المؤمنين}. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل». وذكر أقوال السلف، ثم ذكر قول مَن قال: «إنما قيل ذلك كذلك لأنهم كانوا يُخرِبون بيوتهم ليبنوا بنَقضها ما هدم المسلمون مِن حصونهم». ولم يعلّق عليه.
_________
(١) أخرجه البيهقي في الدلائل ٣/ ٣٥٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٠٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٧٥ - ٢٧٦.
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل ٤/ ٤٣٤، والبزار -كما في كشف الأستار ٤/ ١٥٤ (٣٤٢٦) -، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٥٩ - من طريق أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢٣١٢ (٥٣٧٤): «أبو سعد البقال سعيد بن المرزبان ... ليس بشيء». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ١٥٧ (٣٢٧١): «تركه الفلّاس». وقال ابن معين: «لا يُكتب حديثه». وقال أبو زرعة: «صدوق مدلّس». وقال البخاري: «منكر الحديث». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٣ (١٨٣٥٥): «فيه أبو سعد البقال، والغالب عليه الضعف».
