كتاب موسوعة التفسير المأثور

وفتناك فتونا - آثار في سياق القصة (حديث الفتون) - ج: 14 - ص: 302

٤٧٧٢٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وفتناك فتونا}، قال: هو البلاء على إثْرِ البلاء (١). (ز)

٤٧٧٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وفتناك فتونا}، قال: ابتليناك بلاء (٢). (ز)

٤٧٧٣١ - قال إسماعيل السُّدِّي: {وفتناك فتونا}، يعني: ابتليناك ابتلاء على إثر ابتلاء (٣). (ز)

٤٧٧٣٢ - قال محمد بن السائب الكلبي: هو البلاء في إثر البلاء (٤). (ز)

٤٧٧٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وفتناك فتونا}، يعني: ابتليناك ببلاءٍ على إثْر بلاء، يعني بالبلاء: النِّقَم منذ يوم وُلِد إلى أن بعثه الله - عز وجل - رسولًا (٥). (ز)

[آثار في سياق القصة (حديث الفتون)]

٤٧٧٣٤ - عن سعيد بن جبير، قال: سألتُ عبد الله بن عباس عن قول الله تعالى: {وفتناك فتونا}، في حديث يبلغ به النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ... (٦). (ز)

٤٧٧٣٥ - عن سعيد بن جبير، قال: سألتُ عبد الله بن عباس عن قول الله تعالى لموسى - عليه السلام -: {وفتناك فتونا}، فسألت عن الفتون ما هو؟ فقال: استأنف النهارَ، يا ابن جبير؛ فإنّ لها حديثًا طويلًا. فلمّا أصبحتُ غَدَوْتُ على ابن عباس لأتَنَجَّز ما وعدني مِن حديث الفتون، فقال: تذاكر فرعونُ وجلساؤه ما كان اللهُ وعَدَ إبراهيم مِن أن يجعل في ذريته أنبياء وملوكًا؛ فقال بعضهم: إنّ بني إسرائيل ينتظرون ذلك ما يَشُكُّون فيه، ولقد كانوا يظنون أنّه يوسف بن يعقوب، فلمّا هلك قالوا: ليس هذا

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٧٠.
(٢) أخرجه يحيى بن سلّام في تفسيره ١/ ٢٦٠، وابن جرير ١٦/ ٧٠، وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ٣/ ٩٣٣ من طريق سنان.
(٣) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٠.
(٤) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧. وفي تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٤، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٣ بلفظ: ابتليناك ابتلاء. عن مقاتل دون تعيينه.
(٦) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٥٨ (٢٩٢٩). ويظهر أن سياقه نحو الحديث التالي.
قال الحاكم: «هذا حديث، صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»، وقال ابن حجر في إتحاف المهرة ٧/ ٢٠٢ (٧٦٣٥) معقبًا على رواية الحاكم: «كذا أخرجه من حديث محمد بن مسلمة، وهو واهٍ. وقد رواه ابن مردويه في تفسير طه من طريق عن يزيد بن هارون صحيحة، وساقه مطولًا».