كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - والعاقبة للتقوى - ج: 14 - ص: 464

مثلها فهو: {لا نسألك رزقا} أن ترزق نفسَك، وهو أعْجَبُ إلَيَّ (١). (ز)

{وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (١٣٢)}

٤٨٦٥٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {والعاقبة للتقوى}، قال: هي الجنة (٢). (١٠/ ٢٦٨)

٤٨٦٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: {والعاقبة للتقوى} يعني: عاقبة التقوى دار الجنة، لقوله - عز وجل -: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق ومآ أريد أن يطعمون} [الذاريات: ٥٦ - ٥٧]، إنما أريد منهم العبادة (٣). (ز)

٤٨٦٥٧ - قال يحيى بن سلّام: {نحن نرزقك والعاقبة للتقوى}، أي: لأهل التقوى، والعاقبة: الجنة. كقوله: {والآخرة عند ربك للمتقين} [الزخرف: ٣٥] (٤). (ز)

٤٨٦٥٨ - عن مَعْمَر، عن رجل من قريش، قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل على أهله بعضُ الضيقِ في الرِّزق أمرَ أهلَه بالصلاةِ، ثم قرأ هذه الآية: {وأمر أهلك بالصلاة} الآية (٥). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٨٦٥٩ - عن عبد الله بن سلام، قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا نزلتْ بأهلِه شِدَّةٌ أو ضيقٌ أمرَهم بالصلاةِ، وتلا: {وأمر أهلك بالصلاة} الآية (٦). (١٠/ ٢٦٧)

٤٨٦٦٠ - عن ثابت، قال: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا أصابت أهلَه خَصاصَةٌ نادى أهلَه: «يا أهلاه، صلُّوا صلُّوا». =

٤٨٦٦١ - قال ثابت: وكانت الأنبياء إذا نزلَ بهم أمرٌ فَزِعوا إلى الصلاةِ (٧). (١٠/ ٢٦٦)

---

(١) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٩٥.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٦.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٩٥.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٣/ ٤٩ (٤٧٤٤).
(٦) أخرجه الطبراني في الأوسط ١/ ٢٧٢ (٨٨٦)، والبيهقي في الشعب ٤/ ٥١٥ - ٥١٦ (٢٩١١)، والواحدي في الوسيط ٣/ ٢٢٨ (٦١٢).
قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديثُ عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به معمر». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٦٧ (١١١٧٣): «رواه الطبرانيُّ في الأوسط، ورجاله ثقات». وقال السيوطي: «وأبو نعيم في الحلية، بسند صحيح».
(٧) أخرجه أحمد في الزهد ص ١٢ (٤٩)، والبيهقي في الشعب ٤/ ٥١٨ (٢٩١٥)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٣٢٨ - .قال الألباني في الضعيفة ٦/ ٢٨٠ (٢٧٦٠): «ضعيف».