كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - وإن لك موعدا لن تخلفه - ج: 14 - ص: 399

٤٨٢٢٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس}، قال: عقوبةً له (١).

(١٠/ ٢٣٦)

٤٨٢٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: كان -واللهِ- السامريُّ عظيمًا مِن عُظماء بني إسرائيل، مِن قبيلة يُقال لها: سامرة، ولكن عدوَّ الله نافَقَ بعد ما قَطَع البحرَ مع بني إسرائيل. قوله: {فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس} فبقاياهم اليوم يقولون: لا مساس (٢). (ز)

٤٨٢٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: {قال فاذهب فإن لك في الحياة} إلى أن تموت {أن تقول لا مساس} يعني: لا تُخالِط الناس (٣). (ز)

٤٨٢٣١ - قال يحيى بن سلّام: {قال} له موسى: {فاذهب فإن لك في الحياة} يعني: حياة الدنيا {أن تقول لا مساس} لا تَماسُّ الناس ولا يماسُّونك، فهذه عقوبتك في الدنيا ومَن كان على دينك إلى يوم القيامة. والسامِرَةُ صنف من اليهود، وقال قتادة: بقايا السامرة حتى الآن بأرض الشام يقولون: لا مساس (٤). (ز)

{وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ}

[قراءات]

٤٨٢٣٢ - عن هارون، عن الحسن البصري =

٤٨٢٣٣ - وأبي عمرو: «لَن تُخْلِفَهُ» =

٤٨٢٣٤ - كذلك قتادة ... (٥). (ز)

٤٨٢٣٥ - عن عبد المؤمن، قال: سمعت أبا نهيك، يقرأ «لَن تُخْلِفَهُ» (٦). (ز)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٢. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٥ مختصرًا.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٥.
(٥) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٠.
و «لَن تُخْلِفَهُ» بكسر اللام قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وقرأ بقية العشرة: {لَن تُخْلَفَهُ} بفتح اللام. انظر: النشر ٢/ ٣٢٢.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٣.